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龙湖古寨

2016-01-30 21:02 来源:潮汕旅行网 阅读:
导读:龙湖古寨,位于潮州市潮安区龙湖镇护堤路旁,地处韩江中下游之滨。古寨呈带状,南北走向,面积约1.5平方公里,寨内辟三街六巷,井然有序,其地形及建筑风格与古时潮州府很相似,故有潮州小城之称。2012年11月龙湖古寨入选广东十大最美古村落。

  龙湖古寨,位于潮州市潮安区龙湖镇护堤路旁,地处韩江中下游之滨。古寨呈带状,南北走向,面积约1.5平方公里,寨内辟三街六巷,井然有序,其地形及建筑风格与古时潮州府很相似,故有潮州小城之称。龙湖古寨始创于宋,围寨于明,繁盛于清,它见证了潮汕地区从农耕时代到商业时代的历史变迁。2012年11月龙湖古寨入选广东十大最美古村落

龙湖古寨

潮州龙湖古寨

  历史沿革

  龙湖又称塘湖,因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹),故名。初创乡年代应为南宋绍兴二年以前(《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载),经数百年龙湖先民的建设,至明嘉靖年间,为防御倭寇的侵扰,筑寨自卫,自迩,龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局,寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座,是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。

  历史上的龙湖寨水陆交通便利,对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件。创乡之初,龙湖寨东有韩江西溪,西临尚未湮没的古彩塘溪,陆路又是通往府城的要道,周围十里沃土。恰处于韩江的出海口,古时陆路交通不便,大宗货物运输多通过水运,由于龙湖具备水陆交通的特殊位置,自然而然地成为潮州历史上的物资集散地之一。16世纪以后,海运业逐步发展,潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头,共同组成了当时联运的港口群,其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处,故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。

  目前从龙湖古寨遗存的民居聚落规模,尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况,其规模是一处正在发育的城市雏形,是可耕可贾的理想人居环境。清咸丰八年,中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸,因潮州民众强烈反对,加上南海滨线逐渐南移,咸丰十一年,中英双方改汕头为通商口岸,汕头港和樟林港随之崛起,西港和潮州其它港口一样,其海运口岸的功能逐渐退化。龙湖自迩也成为内陆镇。

  由于龙湖晚期地理位置的变化,得不到商业经济的刺激,整体经济滑落,加上潮汕不能随便拆改祖屋的传统观念约束,故较完整地保存了龙湖寨全盛时期的风貌。这些建筑的风格特色同潮州传统建筑一样,属潮汕建筑的风格。但是,仍然具有自己的风格特征。综观整个聚落建筑,可用“极具个性”四字概括。

龙湖古寨街巷

龙湖古寨木雕

  建筑特色

  据有关专家介绍,目前龙湖古寨的古建筑仍保存着少量线条洗练的宋代建筑构件,大量是风格简约的明式建筑和华贵尚美、精雕细刻的清式建筑,其中仅保存基本完好和重修的祠堂约8座,三进以上的民居约40座。专家认为,这些建筑既体现了宋、元、明、清各历史时期的建筑风格,又荟萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等典型的潮汕民间工艺精华。

  在众多的古建筑中,天后宫的风格尤其与众不同,一般祠寺的门神是八面威风的武将,天后宫的门神却是身穿罗裙的女将;镇宅的石鼓,一般两面没有任何装饰,天后宫的石鼓两面却刻有“双狮戏球”的图案。

  俗话说:“潮州厝,皇宫起。”这些府第、民居的门廊主面装饰浓重,门匾、侧壁等多绘风俗彩画,十分气派;天井地铺卵石或条石,摆设花盆,简洁明快;门厅与天井间置同花屏风隔扇,使空间转折变化。这些建筑虽历尽沧桑,但石刻文字仍清晰可见,墙上壁画栩栩如生,屋脊嵌瓷的花虫鸟兽生动传神。有关专家学者在参观龙湖古寨后,认为龙湖古寨民俗风情浓郁,文化底蕴深厚,传统特产和手工艺品丰富,故有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之誉。

龙湖古寨祠堂

龙湖古寨阿婆祠

  代表建筑

  阿婆祠:潮州唯一的女祠——婆祠是当时龙湖寨的富商黄作雨为其生母周氏所建的祠堂。该祠始建于清康熙年间,占地面积大,用料讲究,祠堂的格局为门前广场的二进,四厅相向,四面八屐,大厅内以四柱通抵,筒斗,大退扇的宫殿形式,大门楼屐下还以倒挂莲花为装饰,过去称这种形式为皇宫建,祠的门楼,门壁的石雕也十分精美。画面有山有水,有人有物,皆栩栩如生,特别是两边墙壁上的松鹤、松鹿,都出自名工巧匠之手,但却在文革时,遭到很大的破坏。黄作雨为何要为生母建造如此雄丽的祠堂呢?原来是由于其母出身低微,族人不允许其牌位进入重建的公祠内,于是黄作雨便另建一座比黄氏宗祠更大的祠堂以慰其生母,并提出让出身低微的妇女入祠,至此,妇女的地位才有所提高,这标志着当时思想的进步。

  许氏宗祠:位于下中栅上段,坐西向东,始建于康熙年间,是龙湖寨内最大的祠宇之一。其格局按潮州传统建筑“四点金”并进行扩大而成,布局分为四进,大门,二门厅,其二门为三面门,称为三山门,三山门的中门也称鞠躬门,其上额有两个突出的圆形门簪,称为“门当”,门两旁有两个石鼓,称为“户对”,那或许就是人们所说的“门当户对”。许氏宗祠行栏大厅的进阶都用巨石,其他石柱、梁、栋等用完整的材料铺满,它是龙湖寨最为坚固的祠堂,至今还保存得较完整。

  进士第:位于隆庆巷中段,坐北向南,是嘉靖时上任为广西布政的龙湖人刘子兴的宅第,其建筑风格以中式为主,采用中西结合的方式。府内的装饰由于融汇了西式建筑的韵味,显出与众不同的特色。嵌瓷屋脊有飞禽走兽,各类水族,四季花卉,水果等。壁画以人物戏屏,动植物,山景,树石等,门窗上则有荷花,山羊,西洋摩登女郎,红发西装男士,鹦鹉鸣枝头等浮雕。外窗的防雨盖仿西洋图案罗马花式,檐板有寿字图案,花卉等木雕。漏水口则以江西瓷器的葡萄、香蕉、石榴、南瓜为装饰,浮坛围栏还以法国瓷砖为装饰,至今仍颜色鲜艳,花纹清晰可见。

龙湖古寨民居建筑

  古寨名人

  姚宏中(1181-1209):字安道,潮州历史上唯一的一名探花。天资聪敏,悟性奇佳,专心好学,术业精湛。性格特立不群,狂傲耿介。少年时期就跟随地方前辈学者学习,志向远大。醉心于濂(周敦颐)、洛(程颢、程颐)诸理学名家的著作,他勤于玩味,探索其中深奥微妙之处,气度风神,超然世外。

  刘子兴(?-1582):字宾之,号见湖。明嘉靖十九年(1540)庚子科举人,嘉靖二十年(1541)辛丑科进士,曾任浙江临海县知县,后历任兵部主事、车驾郎中兼职方事、福建参议、四川建川兵备道、广西参政、福建按察使、广西左布政使等职。嘉靖戊午(1558)倭寇侵潮,焚烧掳掠,祸乱至深。刘子兴闻变痛愤,行道返乡,筑寨御倭。后托病退居乡里。到了万历十年(1582)前后,吏部奏请重新起用,任命文书未到达,而刘子兴已经去世了。

  夏懋学:字力庸,万历四十七年(1619)己未科进士,先任浙江海宁知县,后被贬为顺天府知事。任顺天府知事期间,由于拘打当地的大宦官凶悍跋扈的奴仆,而险遭杀身之祸。后又升任顺天府推官,协助兴建皇陵(德陵),受到皇上赏识,长任为福建司郎中。夏懋学少承庭训,潜心研究理学。他自小聪明绝伦而却性格质朴静穆,每篇文章都要经过一番呕心沥血方才写就,他创作的文章深奥奇诡一般人很难读懂,而且他也不轻易把文章给别人看。甲申年(1644)明朝灭亡,夏懋学为之哀痛欲绝,不久病逝。

  黄衍参(1636-1712):字元唯。受父亲黄作雨影响,黄衍参青年时期意气豪迈,胸怀大志,在清初政局动荡,社会纷乱的情况下,对保全龙湖寨乃至隆津都,维护当地社会稳定,经济繁荣作出了卓越贡献。

  夏雨来:夏雨来是潮汕民间传奇人物,关于他的故事很多,但良莠夹杂,真伪难辩。关于夏雨来其人,多以为是清朝人。但又有传说他是夏懋学的侄儿,同为龙湖寨夏厝巷人。夏厝巷原名中平巷,据说其改名也和夏雨来有关系。夏雨来名贯乡里,一心要留名后世,就招了一帮小孩子,不时散发糖果,教他们管中平巷叫夏厝巷,不叫的就没有糖吃。久而久之,小孩长成大人,夏厝巷也叫顺口了。直到我辈懂事,就只知道夏厝巷而不知有中平巷了。

龙湖古寨建筑

  【景区门票】20元(可不购票,但购票则可进出寨内建筑)

  【旅游线路】龙湖古寨位于龙鹤路与护堤路交界处,自由行可经潮汕路进入龙鹤路到达或者走护堤路直接到达;乘坐汽车客运站班车汕头至潮州(护堤线)在「龙湖」站下。

(编辑:admin)

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